2019年，95岁的叶先生在自己归国执教40周年的活动上再次表明愿望：“我现在95岁了，因为这两年生病的原因，我不敢再说努力地工作，但如果我幸而不死、身体得以恢复，我还有一个愿望：就是在有生之年把即将失传的吟诵留给后学者。”
科艺皆投入，常怀赤子心王玉明
尊敬的各位学者、专家和诗家，大家好！
很荣幸应邀参加“叶嘉莹教授归国执教四十周年暨中华诗教国际学术研讨会”，热烈祝贺大会圆满成功！
大家都知道， 我是一名科学技术工作者。但从1956年上高中的时候就开始喜欢诗词，1962年上大学三年级时写了诗词处女作，到目前为止已累计写了大约1500首。在我2010年初拜叶嘉莹先生为师之前，一直都是自学的，作品始终停留在一定的程度上而无实质性突破。自从拜叶先生为师，我在做人和作诗方面都得到恩师的谆谆教诲和热情鼓励，不少诗词名家（如郑欣淼、梁东、孔汝煌和叶迪生先生等等）都说我的诗词水平有质的飞跃，有的甚至说“脱胎换骨”。由此可见，迦陵师对我的恩泽。众所周知，叶嘉莹先生是世界著名诗词泰斗，加拿大皇家学会院士，在诗词创作、研究和传授方面成就卓著，著作等身，诲人不倦，度人无数；并且具有强烈的家国情怀，近来又把自己的全部积蓄捐献给了南开大学，表现出民胞物与的赤子之心。借此机会，谨向叶先生表示衷心的感谢和诚挚的敬意并祝愿恩师健康快乐长寿！现在请允许我就以下两个问题谈谈我对于科技与诗词相融合的体会。
一、一个科学技术工作者需要有一颗真诚的赤子之心
我对自然科学与技术的理解是：感悟自然，发现规律；尊重并运用自然规律而发明技术，为提高人类物质与文化生活水平而从事有价值的创造性实践活动。我以为，一个科学技术工作者首要的价值追求应该是追求真理，或者简而谓之曰：“求真”。科学就是不懈地求真，在实践中寻求真知，用逻辑思维判断真知，独立思考，不问利害，只问是非。反之，浮躁浮夸，弄虚作假，是为一个真正的科学技术工作者所不齿的。
热爱科学，追求真理，投身技术，发明创造，需要有一颗真诚的赤子之心。此外，一个科学技术工作者不仅应当求真，还应当求善、求美。在这方面可以举出许多中外科学大师的典型例证。例如爱因斯坦，他不仅是一位世界上最伟大的科学家，音乐造诣也很高，而且对人类命运充满了热忱的人文关怀。他坚决反对灭绝人性的法西斯主义。他的E=mc2的质能转换公式奠定了核能的理论基础，但他坚决反对将核能用于毁灭人类的战争目的，始终如一地为和平、民主、自由、人权而奔走呼号。由此可以看出，他不仅是一位伟大的科学家，而且是一个具有高度人文情怀的真正的人。
在华人科学家当中，我最为尊敬的是杨振宁和丘成桐两位科学与人文大师。杨振宁先生在物理学方面对人类的贡献举世公认，其拳拳的爱国之心和深厚的人文情怀亦令人尊敬。为我的第三本诗集《心如秋水水如天——韫辉诗词百首》撰写短序的丘成桐先生，不仅是世界上成就卓著的数学大师，而且其国学功底十分深厚，诗词文赋俱佳。
在这些大师的身上，生动地体现了科学技术工作者对人类真善美普遍价值的追求。
我自己作为一个科学技术工作者，专业不是基础科学，而是工程技术。具体来说，一级学科是机械工程，二级学科是机械设计及理论，特长是流体密封工程。五十年来，我一直从事这个小专业，但对它充满了深深的热爱之情，因此能够全身心地投入到对防止或限制泄漏、保证人身及设备安全、防止或减轻环境污染具有重要作用的流体密封工程当中去，取得了被社会认可的成果，2003年当选为中国工程院院士。我的体会是，对任何一个专业，只要你具有一颗真诚的赤子之心，孜孜不倦，就一定能够由必然王国走向自由王国。
二、科学与艺术在山顶上汇合 中国工程院前副院长杜祥琬院士2018年4月19日在我的第三本诗集《心如秋水水如天—韫辉诗词百首》的首发式上说到：“大家都知道，王玉明先生是工程院的院士，在他的专业领域里他是很有建树的人，但他同时又是一个诗人，一个摄影家，也就是说他是一个把科学之美和人文之美集于一身的人，这一点也说明了两种美的相通。我想也正像法国作家福楼拜曾经说过的：‘科学与艺术在山脚下分手，在山顶上汇合。’在山脚下为什么分手呢？他们要各做各的事；在山顶上汇合，就是达到一定高度之后，他们都是创造真善美。我想科学美和人文美，不仅是浅层次的感性美，更是深层次的意境美，精神美。审美的境界是人生的最高境界。”
同样在这个会议上，清华大学前党委副书记胡显章教授说到：“王玉明院士延续了清华会通的传统，自在清华求学开始，就对诗词创作情有独钟。曾任中华诗词学会名誉会长的霍松林先生称王玉明是‘一个以情与美为自己终生追求的诗人与科技专家’，‘他爱祖国，爱人民，爱亲人，爱朋友，爱山河自然、风云花草，对宇宙间的一切，都葆有一份拳拳深情，拥有民胞物与的宽厚胸怀。也许正因为如此，才能无论对于科学技术发明，还是文学艺术创作，都始终具有一种旺盛的创造能力，洋溢着极其充沛的生命激情。’如果再加上‘爱清华’，就更能反映出他对清华的赤子深情。”这段话可以认为是对我的恩师叶嘉莹先生后来说我是“不失赤子之心的真正的诗人”的一种解释。
去年国家技术发明一等奖获得者、书法家何继善院士在这个会议上说到：“王玉明同志，我首先认识他的不是他的诗词，不是他的摄影，也不是他的书法，而是他的为人。他的为人是如此的诚实、忠厚，特别是非常非常的认真，不管做哪一件事情，他都非常认真地去做。我对他的认识是从这里开始的，是从他的人品开始的，是从他的道德开始的。后来我才读他的诗，看他的摄影作品，再后来是他的书法作品。他的隶书不仅很规范，而且非常灵动。”
以上列举了在业界有重要影响的三位专家学者的发言，是想说明：科学技术工作者和文学艺术工作者都应该有一颗赤子之心，将真善美作为始终不渝的价值追求。关于诗词与科研的关系，我还想补充一点体会。正如马凯同志在《再谈格律诗的“求正容变”》一文中所阐述的，中华传统诗词具有汉语和汉字所独有的大美。我认为，她能够陶冶人的性情，将人的精神生活提升到审美的高度，使人始终保持对事物的新鲜感，好奇感，保持一种童心或者说是“赤子之心”，保持对生活的热爱，对未知的探索，对宇宙的感悟，对哲理的追求。在科学研究和技术发明中，除了逻辑思维之外，也需要直觉思维和灵感思维，需要“物理直觉”，而这些都是与形象思维有关联的。我自己在科研实践中，常常有这种情况，有的难题冥思苦想不得其解，反而在不经意间突然灵机一动，便找到了解决方案。正如辛弃疾在《青玉案》词中所言：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”。
我还想引用叶嘉莹先生关于《评判诗歌好坏的标准》一文中的论述来进一步说明“真”在文学艺术中的核心作用：“中国古人说的‘情动于中而形于言’，说到一首诗歌的好坏，先要看那作诗的人，是不是内心真正有一种感动，有要说的话，是不是有他自己真正的思想、感情、意念，还是没话找话，在那里说一些虚伪、夸张的谎话。就是说，是不是果然‘情动于中’，这是判断一首诗歌的最重要的标准。既然要‘情动于中’然后‘形于言’，这‘情动于中’是诗歌蕴育出来的一个重要的质素。”“最好的、最能感动人的诗篇是诗人从自己的喜怒哀乐，从自身的体验所写出来的。”叶先生的论述不仅适用于诗歌，也适用于其他各种文学艺术。真诚、真挚、民胞物与的赤子之心，是一切文学艺术的灵魂。
最后，请允许我以新作的一首小令作为该发言的结尾吧。 蝶恋花•三春晖----应邀出席“叶嘉莹教授归国执教四十周年暨中华诗教国际学术研讨会”并欣逢教师节敬赠迦陵恩师诗作灵魂词作质，纯洁芳馨，本性如兰芷。百砺千磨心愈赤，痴情执教归桑梓。道德文章传万世，十载为师（注1），予我凌云翅。恩泽三春晖永志，韫辉吾号先生赐（注2）。注1：我拜迦陵先生为师已经十载。注2：我的号“韫辉”乃迦陵恩师所赐。